你是否會(huì)想起 兒時(shí)對(duì)水的記憶？

    想起水清、岸綠、景美、魚蝦嬉戲的水生態(tài)文化。

    2017年10月29日，由成都市博物館、中共都江堰市委宣傳部聯(lián)合主辦的四川文藝廣播傳統(tǒng)文化論壇《關(guān)于水的信仰》在成都市博物館舉辦，環(huán)能科技董事長(zhǎng)倪明亮受邀在論壇上作了報(bào)告。

作者丨倪明亮

編輯丨大豌

一、生命之水

地球上71％被水覆蓋，從星空下看，地球像一個(gè)“藍(lán)色星球”；地球上的大氣層、云、霧也富含水份，即使在沙漠的上空，也有水份在飄蕩，水在地球上無處不在。

地球上的生命起源于大海，陪伴水在陸地上的循環(huán)，萬億生物來到了河畔、高山、平原；進(jìn)化出植物、動(dòng)物和人類；水是生命的搖籃，水通過循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)滋潤萬億多樣化的生命。

我們地球上的生物都依賴水而生存，沒有水生物將不復(fù)存在，水是生命之本。人體70%的物質(zhì)也是水做的，它深入了您的血液、細(xì)胞、大腦，無處不在，影響您的存在、思想和靈魂。山水林田湖構(gòu)成人與自然和諧的生命共同體，水是其中的靈魂，水也是鏈接*命運(yùn)共同體的紐帶。

二、上善治水

《老子道德經(jīng)》帛書甲本第五十二章：上善治水　水善利萬物而有靜　居眾人之所惡　故幾于道矣　居善地　心善淵　予善仁　言善信  正善治  事善能　動(dòng)善時(shí)　夫唯不靜　故無尤

    的境界如同治理過的水，既能滋潤萬物又保持寧靜致遠(yuǎn)般的靜態(tài)，處于大家所不屑的位置，這種水的狀態(tài)就非常接近道（自然規(guī)律）了；有道之水居于進(jìn)退自如之地、心寬如海納百川、博愛眾生、聲行一致、光明正大、務(wù)實(shí)盡能、審時(shí)度勢(shì)；如果沒有這種境界和品質(zhì)，也不會(huì)有成就。

    靜，是“上善治水”的核心，靜則有道。上善治水上古時(shí)的大禹治水、先秦的李冰父子治水，無不圍繞一個(gè)“靜”字。為了讓洪水猛獸“靜”下來，我們的祖先在興水利、避水患，與水相生相克、以水求發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史過程中形成了"道法自然,綜合治理"的理念，按照水性規(guī)律引導(dǎo)，讓其可控，從而灌溉、造福成都平原，成就天府之國。這比上善若水的“不爭(zhēng)”有貢獻(xiàn)多了，創(chuàng)新發(fā)展也是我們時(shí)代的精神。

    水秉天德，濁能轉(zhuǎn)清。古人對(duì)水的敬仰和崇拜給予我們很多啟迪，大禹治水的過程也是修行的過程，李冰治水的壯舉也是修行的過程，水的天性和人的秉性相關(guān)，“上善治水”，既治自然之水，又治人“內(nèi)心”的水。

三、信仰與水

信仰：是指一種信奉和尊敬，崇拜到奉為自己的行為準(zhǔn)則。

    中華民族自遠(yuǎn)古以來就崇尚自然，信仰自然，向往人與自然和諧的美好生活，所謂“道法自然”。從三皇五帝時(shí)期的“大禹治水”，到先秦“李冰治水”。儒家的“智者樂水”、道家的“上善治水”和“上善若水”、佛家的“善心如水”，傳承了水至柔厚德載萬物，水至剛自強(qiáng)息，這些都是古人對(duì)水的信仰。

    問道青城山，拜水都江堰。從青城山取的道，就是要拜水為師，感悟道法自然，水就是道的化身。“川祖廟”就是拜上善之水。

    人是水基生物，人離不開水，機(jī)器人是硅基生物，離不開電。未來20年，人類將恐慌于與機(jī)器人的戰(zhàn)爭(zhēng).以柔克剛，只要人類開發(fā)、利用好水，在未來用好機(jī)器人、戰(zhàn)勝機(jī)器人黑暗的一面，水將是的防守。未來，如果外星球有水，我們會(huì)遷移到那里，如果那里沒有水，我們會(huì)帶著水遷移到那里。

    回歸本源，關(guān)于信仰的問題，我從哪里來？我是誰？我將到那里去？萬萬年水孕育了生命和人類，我從水中來；我是水基生物，我要用上善治水的理念成就當(dāng)代李冰父子的偉業(yè)，治理關(guān)愛身心之水，樂觀健康；未來不管怎樣，水仍然是人類的寄托，人類會(huì)更崇拜水、敬畏水、用好水，水之“道”終能捍衛(wèi)人類“萬物之靈”的地位，水在任何困難面前都終將拯救人類，我們堅(jiān)信，在“上善治水”這里，都有了答案。水興、民興、國興，綠色發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)，水同樣是人類命運(yùn)共同體的靈魂，值得信仰。